Это старое by Oleg Borichev, via Л.Р., огромное ей спасибо.
Это - про то, что в наших Книгах Теней иной раз не вековые заклинания, а то, что люди называют "стихами", а нелюди - "волшебством" #коты

Фелинотерапия

Дело такое, хочу завести кота.
Даже мечтаю. И даже тону в мечте.
Жизнь без кота – это полная хуета,
Сплошь череда незакрытых тяжёлых тем,

Трудных вопросов, припадков глухой тоски,
Глупых решений, ошибок, пустых забот,
Лживых улыбок и прочих страстей мирских.
В общем, понятно. Короче, мне нужен кот.

Чтобы, когда холода, он немного грел.
Чтобы, когда я болею, со мной лежал.
Чтоб, когда в телике жёсткий картонный бред,
«Мяу» заглушало дурных новостей пожар.

Чтобы, когда курс валюты стремится ввысь,
Я покупал вискас, мясо, но не этил.
Чтобы, когда станет хуже, я мог спастись,
Хуже ведь станет, от этого не уйти.

Будет так плохо, что просто не продохнуть.
Так, что я лягу, не зная, как после встать.
Кот мягкой жопой усядется мне на грудь,
На животе упокоит спираль хвоста,

Глянет в глаза, замурчит: «Не тревожься, друг,
Ща всё решим, разобраться давно пора».
Слезет, потянется, рыкнет, опишет круг,
Выскочит вон и начнёт без разбору жрать.

Памятник, площадь, скамейки, детей, столбы,
Ёлки, березы, заборы, ТЦ, авто,
Тех, кого я не могу до сих пор забыть,
Тех, кого я позабыл лет уже как сто,

Всю мою боль и отчаянье, весь мой грех,
Все мои страхи, все горести от и до.
Кот поглотит постепенно и всё, и всех.
Станет спокойно и пусто. Один мой дом.

Я прислонюсь жаром лба к тишине окна,
Буду смотреть, как в безмолвии снег идёт,
Долго, пока не порвёт пустоту весна.
Мне до зарезу, до смерти потребен кот.

Воскресных лис не было. Поэтому будет пятничный лисенок. Лисята. Чайку доедают.

Для тех, кто регулярно ходит в тонкие миры, вырабатывается своя  тропа, маршрут, нитка. 

У некоторых он строго вертикален - и тогда локации и правила, сколь угодно потусторонние, всё же постижимы, описуемы, а через некоторое время и привычны. 
Мы это видим, когда, перейдя в мир мёртвых, видим, строго говоря, ту же самую жизнь, те же самые рутины, может, слегка устаревшие, но суть свою сохранившие. 
Это дома и деревни, города и улицы, заборы, сады за заборами, застолья, даже песни.  Выходим в миры повыше - и да, там наряднее, звонче, прозрачнее.
Там больше света, больше улыбаются - и да, там больше цветов, да и иные они, но они всё равно на тех же лугах или на таких же клумбах за такими же (почти) заборами. 

Если линия погружения смещается, то начинают добавляться иные черты. Сначала начинает "играть" свет, потом - цвет. Меняется и звук - и не один, а вся палитра, весь диапазон. Чем больше отклонение от условной "вертикали", тем сложнее, вернувшись, описать увиденное, поскольку для части впечатлений в человеческом языке нет слов.
Так и появляются сказки про миры, где у людей "пёсьи головы", про деревню, где радугу наматывают как ткань, а потом шьют из неё крылья и паруса. Но и такие пути могут стать (и становятся!) привычными. 

Шаманы-хаоситы вообще могут отрицать продуманные заранее маршруты и просят вечный компас (водитель души, если хотите) указать путь всякий новый раз. Это хлопотно, но увлекательно и позволяет охватить максимум миров и возможностей для поиска решений своих задач.

Но.

Иной раз нас в наших путешествиях - шаманских, мистических, сновиденных - заносит не туда. 
Это важно осознать, ощутить. 
Самый яркий признак того, что ты находишься не в том месте не в то время, что ты не там, куда шёл, что есть опасность - это некая деталь вопиюще лишняя в картинке. Не на своём месте.
В этом плане тем, кто ходит по вертикали, проще: увидал кота с двумя хвостами - знай, ты больше не в Канзасе, детка. 

Эта деталь бросается в глаза, но фокус в том, что её не сразу при этом замечаешь, точнее, не отдаёшь себе отчёта в том, что она есть, и что это неправильно.

Есть известный сказочный сюжет, где солдат или бродяга приходит на хутор, где его принимает (радушно или не особенно) семья. И путник некоторое время с ними остаётся, иногда даже живёт и выстраивает отношения (в сказке может даже посвататься к дочери хозяина или закрутить роман с хозяйкой), иной раз - даже получает прозвище или полностью меняет имя (!) И только спустя время понимает, что у всех на хуторе - одежда либо с прорехой сзади, либо с завязками или пуговицами на спине. Если не знаете, то так покойников одевают, и тут-то он всё и понимает. Далее обычно целое приключение с того хутора выбраться, конечно. 

Но такие детали постижимо-понятны. 
Куда интереснее, когда ты и так ходишь окраинами, когда пёсьи головы- это унылый мейнстрим, а у котов в принципе не ограничено количество конечностей, зубов и мрачных на путника планов. И вот как там определить, что место не то, что опасность рядом?

Есть средство. Нужно опираться на ощущение. Вот то самое, которое, должно быть, возникло у солдата, сообразившего, что только что кувыркался на сеновале с покойницей. Вот это  замирание сердца (и даже самый храбрый шаман его не избывает, потому что оно функционально) и вставшая на холке шерсть - сигнал, что "приехали, остановка конечная, эвакуация через 3..2..1 - go" 
И уже вернувшись и пытаясь зафиксировать тот сигнал, ты здесь со своим местным вокабуляром лишь разводишь руками: "ну что-то, небольшое, в воздухе, голубое, треугольное, жуткое, н е о п и с у е м о е "
Со временем это ощущение формирует личный маркер - и путешествий, и мест, и сценариев. 

Одна из аксиом отношений: "Поведение значимее поступка".
Как ни выгодно и ни соблазнительно трактовать какой-то один приятный и правильный поступок в свою пользу, ориентироваться всё же стоит на комплекс, череду поступков, выборов, высказываний и предъявлений человека.
Когда человек ведёт себя агрессивно, высказывается уничижительно, ценностей не разделяет, то один поступок компенсировать это поведение не может. При этом что субъект, что объект обращают больше внимания как раз на поступок, иногда - из-за его грандиозности ("Ах, это брехло прислало мне 101 розу!") иногда - из-за оригинальности ("Прихожу я с пляжа, а у меня - в июле! - у двери ёлка. Живая. Наряженная!") иногда - из-за выбора момента ("Стою я плачу, и тут он меня обнял") иногда из-за неожиданности ("О, крокодил сказал доброе слово!") иногда из-за попадания в паттерн поведения, ожидаемого/социально одобряемого ("Он, конечно, алкоголик и вор, но на похороны моей бабушки он со мной поехал") 
Между тем, для отношений (и не только партнёрских, но и дружеских, приятельских, да в принципе любых) важнее именно поведение, именно дефолтные установки и настройки, потому что именно они формируют фон и атмосферу общения, именно по этим правилам будут реализовываться 99% динамик, именно этого стоит ждать и на это рассчитывать. 
В частности, "сработка" приворота - это спровоцированный воздействием поступок, который безусловно лучше чем ничего, и иногда может лечь в основу корректировки отношений, но в целом поведение человека изменится едва ли, и миг потепления снова сменится льдом и равнодушием. 

Зверьё сегодня почему-то про прошлое и про смех.
10 лет назад Прекрасная А. поделилась анекдотом, от которого до сих пор - на сотню маленьких лисят:

"Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.»
И тогда Симон Пётр сказал: «Нам надо будет всё это выучить?»
И Андрей сказал: «А что, надо было записывать?»
И Филипп сказал: «Листочка ни у кого не найдётся?»
И Иоанн сказал: «А другим по столько не задают!»
И Варфоломей сказал: «А это что, домашнее задание?»
И Иаков сказал: «Следующий раз будет опрос?»
И Марк сказал: «На оценку?»
И Матвей спустился с горы, говоря: «Мне надо в туалет».
И Симон Зилот сказал: «А скоро будем обедать?»
И Иуда сказал: «А что там было дальше, после нищих духом?»
И тогда один первосвященник подошёл к Иисусу и сказал: «А какая тут проблематика? Какие цели и задачи ты поставил? Почему не разделил учеников на подгруппы и не вовлёк в учебный процесс? Почему ты выбрал фронтальную форму обучения?»
И тогда Иисус заплакал."

Отчаянные переводчики в московских кафе, надо сказать. Впрочем, вдруг ему по нраву?

А сколько шансов вы вообще даёте тому, что не работает?
Я - волшебные три.
Вот я делаю нечто один раз. Вот она - спасибо, не ждали, - осечка.
Первый - всегда списываю на случайность. Не вышло, не сложилось, не состыковалось в нужной конфигурации. 
И я пытаюсь во второй раз.
Второй прокол- всегда примеряю на себя: наверное коротки лапки, не к тому месту приделаны, не прочла инструкцию. Здесь на обстоятельства уже сделана поправка, вопрос лишь в "прокладке между рулём и сиденьем".
И я с максимальным вниманием захожу на третий круг. И если здесь снова неудача, то я считаю...да что угодно я считаю, главный вывод: это не свечи, это говно больше попыток не делаем, меняем подход.
Это именно моё правило, знаю тех, кто пока не сделает из лимона газонокосилку  - не успокоится - и это тоже вариант.

Когда вы кому-то решаете сделать гадость как ответный жест, то есть две точки зрения. Предполагается воздействие с использованием ненависти, однако кто-то говорит про сжигающий жар ярости, а кто-то - про холод стали и подобное.
И - ну, как обычно - все правы. Дело в том, что ненависть бывает разная. Холодная и горячая. Они формально похожи, причём настолько, чтобы люди путали их, чтобы называли одним словом. Но и в истоке, и в ощущении, и в проявлении - они разные.
Ненависть холодная - логична, укоренена в системе, почти её не движет, работает на тихом дыхании, планируема, сплетается с терпением и подкрепляется им, выжидает момент, не требует немедленной манифестации, может просчитать откат. Это та самая ненависть, которая рождает месть как  блюдо, что подают холодным
Резонно: ведь горячим оно если и было, то ему дали остыть - и лишь потом стали плавить в форму личного возмездия.
Ненависть горячая - это пламя, это мгновенная реакция, взрыв, рывок. Это огонь, высочайший накал, запредельная температура реакции. Коннект с божественным и личным и немедленная манифестация. Такие выверты тянет лишь очень стабильная система и очень тренированная позиция силы. Но эффект внятен, зрим и неотвратим. 
Между прочим, нет никакой необходимости выбирать. Вполне реально действовать по двум дугам в разных случаях, а если кто-то ну совсем невозможно оттоптал хвоста - то и в одном. 

Чего в общении одинаково ищут и маги, и люди?
Силу, конечно. Энергию, приносящую жизнь, радость и власть.
Но нельзя же кинуть другу смс с текстом "сила", чтобы её на том конце коромысла сразу  прибыло (хотя между некоторыми друзьями удаётся простроить высокое взаимопонимание, и тогда рождается свой личный код, и можно написать почти любое слово, чтобы с той стороны человек буквально искупался в любви).
Но остальным-то что делать, как транслировать силу другому?
Давно для себя составила мнемонически удобную формулу:
- внимание
- вовлечённость
- валидация.
ВВВ: "Меня интересуешь ты и твоя жизнь (вовлечённость), поскольку они невероятно ценны и прекрасны для мира (и меня) (валидация). Я здесь, я поддержу тебя во всём (внимание)"
Любое сообщение, любой поступок, душевное движение, за которым стоит подобное послание, эти пресловутые ввв, считывается как источник силы, сближает, раскрывает. 

Токухиро Каваи «Ода Сну». 

... а вам не кажется, что вся традиция Thanksgiving, принесения жертв и благодарности - часть Тризны Короля? Самайн был про утрату, про открытые двери, про вуаль, отдёрнутую с лика бледной богини. А потом все садятся за столы и по кругу идёт Чаша - сначала с солью горьких слёз, потом - пустая - и в неё падают и грехи, и надежды, и чаянья. И лишь потом - чаша с вином радости и счастья. 
Это кусок Ритуала Бабалон, да.
Но это и обряд празднования Тёмного Времени. 
Мы собираемся, встречаемся и приветствуем друг друга, и очищаемся слезами радости и печали, смыкая ладони, восхищаясь новой встречей. И мы делимся - быстро, боясь не успеть -  новым, отдавая новости и надежды в дружеские руки. 
И уже потом, за столом, в момент алтарной чистоты и священного единения - мы благодарим богов за то, чем они наполнили наши чаши. И смиренно и радостно принимаем то, что они для нас уготовили, то - чем наградили.